1985年1月,火九

1985年

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八字干支解读——乙巳：天生魅骨，向阳而生!

乙巳的"巳"，主气是丙，就是乙木所喜欢的丙火太阳。自带喜神，是乙巳的优点，能剥离一些乙木委屈求存的特性，转而展现出"向阳而生"的乐观魅力，利于乙巳显示自己的优点与长处。如果命中有木局助力，给予乙木更多支持，乙巳的美丽与展示欲会更强。 "巳"在八卦之中，处于巽宫，巽宫属木，寓风。乙巳，如木在风中，有飘荡摇曳之象。花草之木的传播，也很依赖风来传承，这或许也是乙巳阳光好动的原因之一。从神煞角度解读乙巳，还有很多有意思的地方。首先，乙、巳两个字的汉字字形，属于"曲脚煞"。曲脚煞的特征原本是扭曲、别扭。属于那种很容易纠结、神经敏感的类型，喜欢想太多，有选择恐惧，决断力不足等等特征......

姬玉露的介紹及養護

姬玉露（學名： Haworthia cooperi var. truncata (H.Jacobsen) M.B.Bayer）是阿福花科，十二卷屬的多年生草本。植株無莖，初為單生，後逐漸呈群生狀；葉綠色，肉質，上半段呈透明或半透明狀，稱為"窗"，用於光合作用。總狀花序，小花白色。原產南非，喜涼爽微潮和陽光散射的環境。耐乾旱，怕高溫潮溼。要求疏鬆、顆粒較多的沙壤土地。養護最佳溫度不應低於20℃。其葉形葉色較美，形態奇特，晶瑩剔透，觀賞價值很高，常被用於製作多肉植物盆栽。文章目錄姬玉露的介紹姬玉露的外表形態姬玉露的生長習性姬玉露的主要價值姬玉露養殖方法和注意事項養殖方法注意事項姬玉露的繁殖方法播種分株扦插葉插姬玉露四季養護方法春季養護夏季養護

文明还是人性？女性在家庭地位的历史变迁（上）

著名人类历史学家摩尔根《古代社会》一书中说："家庭是一个能动的要素；它从来不是静止不动的，而是随着社会从较低阶段向较高阶段的发展，从较低的形式进到较高的形式。反之，亲属制度却是被动的；它只是把家庭经过一个长久时期所发生的进步记录下来，并且只是在家庭已经根本变化了的时候，它才发生根本的变化。 " 与大多数哺乳动物一样，家之前的社会结构，那就是"群"。群即一群人聚集一体，以群的联合力量和集体行动来弥补个体自卫能力的不足。伟大导师恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》书中说，高等动物的群和家庭并不是互相补充，而是互相对立的，群婚制是最普遍的，即整群的男子与整群的女子互为所有，很少有忌妒余地的婚姻形式，很自然的出现血缘家庭。亲属关系在一切蒙昧民族和野蛮民族的社会制度中起着决定作用。

育

[1-4] [7-8] 例如，在教育領域，"育"字可以用來表示對人才的培養，如"德育"、"智育"、"體育"等。此外，"育"字還可以與其他漢字組合使用，如"孕育"、"哺育"、"育苗"等。中文名育拼音 yù ，yō 部首月五筆 ycef 倉頡 yib 鄭碼 szq 筆順 41542511 注音ㄩˋ，ㄧㄛˉ 總筆畫 8 部外筆畫 4 四角碼 00227 統一碼 80B2 目錄 1 現代釋義 2 古籍釋義 3 音韻方言現代釋義基本字義育yù [8]

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【走进道教】古代道士云游时，随身都携带哪些物品？

一、拂尘拂尘是道士最常见的一种法宝，俗话说"手拿拂尘不是凡人"，道士云游时手持拂尘给人一种仙风道骨的感觉。全真祖师吕洞宾身背三尺青锋宝剑，手持拂尘，一副风度翩翩的道士形象；神话传说里的太乙真人也是手拿拂尘，仙风道骨的神仙模样；道祖太上老君有时会手拿太极扇，有时也会持有拂尘……拂尘成为了道士的标配。同时拂尘还被当作一种武器，武侠小说里的拂尘也是兵器排行榜上的常客，在蚊虫肆虐的时候，用拂尘还能起到驱除蚊虫的作用。二、宝剑道士云游时经常会露宿荒郊野外，不可避免的会遇到一些打家劫舍的蟊贼，这个时候就需要一件防身的武器，所以道士还会背着一把宝剑。道士历来都有佩剑的传统，张道陵祖师就得到了太上老君授予的三五雌雄斩邪剑，张天师手持宝剑诛邪除魅，济世救民。

狼狽為奸

「狼狽為奸」這句成語是用來譬喻惡人間相互勾結、一起為非作歹。烏日切夫在自然界中，狼群有著緊密的社群結構，具有高度領域性，性格難以捉模。狩獵時，合作以及策略性獵捕，是「狼」的特色。因狼喜愛捕捉羊等家畜，很早就被人類視為不受歡迎的動物。而「狽」至今無法確認是何種生物？但依據唐代段成式的《酉陽雜俎．廣動植之一》，稱「狽」是一種足智多謀、並且似狼的動物。因為前肢短小、無法敏捷行動，必須藉由狼群馱負狩獵，不過狼、狽合作時牠能指引狼群捕獲更多的獵物。由於牠們分開捕獵時績效不佳，所以我們也會以「狼狽」來形容自己在遭遇困難或進退失據時所面臨的窘態。「狽」到底長什麼樣子呢？